西蒙娜·德·波伏娃的传记： 西蒙娜·德·波伏娃是法国哲学家、作家、女权主义活动家和社会理论家。 她对女性主义理论和女性主义存在主义产生了重大影响。 波伏瓦撰写了散文、小说、自传、传记和哲学专着。 她以她的作品和小说而闻名，尤其是作为当代女权主义基础的《第二性》。 她的其他热门作品包括 The Mandarins、She Came to Stay、The Woman Destroyed、The Coming of Age、The Ethics of Ambiguity 和 Inseparable。 西蒙娜·德·波伏瓦 (Simone de Beauvoir) 获得了多项奖项，包括 1954 年的龚古尔文学奖、1975 年的耶路撒冷奖和 1978 年的奥地利欧洲文学国家奖。 她还凭借《满大人》获得了法国最负盛名的文学奖。
教育和个人生活
波伏娃于 9 年 1980 月 XNUMX 日出生于巴黎的一个资产阶级巴黎家庭，父亲是律师乔治·贝特朗·德·波伏娃，父亲是富有的银行家，也是虔诚的天主教徒弗朗索瓦丝·波伏瓦。 第一次世界大战后，这个家庭未能保持资产阶级地位，弗朗索瓦丝坚持将西蒙娜和她的妹妹海伦娜送到一所著名的修道院学校。
为了逃避婚姻的社会习俗，波伏瓦迈出了谋生的一步。 她首先与莫里斯·梅洛-庞蒂 (Maurice Merleau-Ponty) 和克劳德·列维-斯特劳斯 (Claude Lévi-Strauss) 一起工作，当时三人都在同一所中学完成了他们的实践教学要求。 虽然没有正式注册，但她参加了 École普通高级房 为...做准备 聚合 在哲学方面，一项竞争激烈的研究生考试，作为全国学生排名。 在此期间，她结识了法国高等师范学院的学生让-保罗·萨特、勒内·马赫和保罗·尼赞。 萨特在 21 岁时获得第一名，西蒙娜获得第二名，她是通过考试的最年轻的人。 她在圣玛丽学院学习文学/语言，在巴黎天主教学院学习数学，在索邦大学学习哲学。 她对政治哲学的研究影响了她开始思考社会问题而不是她的问题。
波伏瓦是双性恋。 她开放的关系有时掩盖了她巨大的学术声誉。 西蒙娜·德·波伏瓦和让-保罗·萨特相守了 51 年，直到萨特于 1980 年去世。她选择永不结婚生子。 这让她有时间在学术、写作、教学和参与政治事业方面取得进步。 1952 年至 1959 年，波伏瓦与克劳德·朗兹曼 (Claude Lanzmann) 同住。美国作家尼尔森·阿尔格伦 (Nelson Algren) 是她的情人之一。
萨特于 1980 年去世后，波伏娃发表了他写给她的信。 波伏娃死后，萨特的养女阿莱特·艾尔凯姆 (Arlette Elkaïm) 没有出版萨特未经编辑的信件； 大多数可用的字母都有 Beauvoir 的编辑。 然而，波伏娃的养女西尔维·勒庞 (Sylvie Le Bon) 出版了波伏娃写给萨特和欧格伦的未经编辑的信件。 78 年 14 月 1986 日，西蒙娜·德·波伏瓦 (Simone de Beauvoir) 在巴黎因肺炎去世，享年 XNUMX 岁。 在她去世前后，她被誉为争取妇女权利斗争的最前沿人物。
她来留下
《她来留下》发表于1943年，是西蒙娜·德·波伏娃的第一部长篇小说。 这本书献给 Olga Kosakievicz，讲述了她如何介于波伏瓦和萨特之间。 它涵盖的主题是女权主义和一夫多妻制关系。 她来留下来是在二战时期的巴黎。 Francoise 和 Pierre 是一对年轻天真的夫妇，他们自豪地放荡不羁。 他们参与戏剧，他们写作，并且他们有着开放的关系。 然而，随着 Xaviere 的到来，事情开始动摇。 这对夫妻的关系并不健康，随着泽维尔的加入，关系每况愈下。 这本书是一个警示故事，讲述了计划不周的多角恋会变得多么危险。
第二性
“一个人不是出生而是成为一个女人。” 西蒙娜·德·波伏娃 (Simone de Beauvoir) 在她 1949 年出版的作品《第二性》(The Second Sex) 中首次阐明了性与性别的区别。 她将女性定义为“第二性”，因为女性被定义为不如男性。 波伏瓦引用“就其本身而言，同性恋与异性恋一样具有局限性：理想应该是能够爱一个女人或一个男人； 要么，一个没有恐惧、束缚或义务感的人。”
她谈到男人如何把女人塑造成“他者”，以此作为不理解和忽视女性问题的借口。 这是社会中的一种刻板行为，总是由社会等级较高的群体对等级较低的群体造成的。 这是一种类似的压迫，发生在阶级、种族和宗教等类别中。 男人对女人有刻板印象，并以此为借口建立父权制。
尽管她对女权主义、平等教育的信念和女性的经济独立做出了贡献，但她起初不愿意称自己为女权主义者。 在观察到 1960 年代末和 1970 年代初女权运动的复兴后，她表示她不再相信社会主义革命足以满足妇女革命的需要。 1972 年，在接受 Le Nouvel Observateur Simone de Beauvoir 的采访时，她公开宣称自己是一名女权主义者。
普通话
西蒙娜·德·波伏娃的自传体小说于 195 年出版。该书涵盖了波伏娃的一些著名主题——女权主义、道德、存在主义和政治结构。 它始于 1944 年平安夜的巴黎，追溯了一群巴黎左翼知识分子四年的成长历程。 这群朋友称自己为“满大人”。 在一间公寓里，这些朋友聚集在一起庆祝二战后巴黎解放的喜悦，并谈论他们的计划。 他们不愿将法国的命运掌握在政客手中，给对政局一知半解的美国人带来了对解放后法国的全新解读。
被毁的女人
西蒙娜·德·波伏娃 (Simone de Beauvoir) 在她 1967 年出版的作品《被摧毁的女人》(The Women Destroyed) 中展示了三部中篇小说，讲述了 XNUMX 多岁的女性，每部都深入探讨了自己的痛苦。 在“慎重的时代”中，这位女士正在与她年幼的已婚儿子打交道，儿子突然摆脱了她的影响。 她拒绝见他并完全拒绝他。 同时，她发现自己无法给丈夫或他们的关系带来欢乐。 他们不同意她对待儿子的方式。 他们的婚姻关系越来越疏远。 最后，有一套新的理解的建议，但是，这并不令人信服，因为他们的问题都没有得到解决。
第二部中篇小说《独白》讲述了一个与孩子失散，被丈夫抛弃，陷入困境的女人。 她尖叫着生活是多么的地狱，在新年前夜她是多么的无聊和孤独。 而且，还有她十五岁就死去的女儿的回忆。 她发誓只要付出而不索取任何东西，她就会让她的女儿受到罚款。 这个女人只是尖叫着表达她的愤怒、孤独和绝望。
在《被毁的女人》中，女人诉说自己舒适的生活因丈夫与另一个女人的婚外情而日渐式微。 叙述者有两个已成年的女儿，一个在美国追求独立的事业，另一个已婚。 现在，随着痛苦的加剧，她开始质疑女儿的教养方式。 她开始对自己越来越不自信，并允许她的丈夫与另一个女人分享他的生活。 她将自己的生命献给了家庭，却发现自己过着被遗弃的生活。
