克什米尔印度教社区将 19 月 1990 日定为“出埃及日”。 为什么？ 什么是出埃及记日？ 出埃及记日主要由一些克什米尔印度教社区纪念那些日子，当时印度教徒和克什米尔潘迪特在 XNUMX 年代与伊斯兰叛乱分子和寻求独立的好战团体形成鲜明对比。 冲突的方式往往变得残酷，在印度教徒之间造成恐怖并导致外流。 让我们看看 5本书 克什米尔僧侣目前的痛苦和悲剧。
5 本书讲述了克什米尔潘迪特的痛苦和悲剧：
归属语言——Chitralekha Zutshi
“归属语言”讲述了克什米尔地区百年来曲折的殖民统治对阶级形成的碰撞。 这本书研究了与克什米尔政治领导人有关的剥削和残酷行为； 克什米尔社会对社会和经济重建的反应。 尽管克什米尔山谷可能发生了很多历史变化和政治变化，但在宗教和地区方面没有任何改变。
克什米尔的文化和政治历史——Prithivi Nath Kaul Bamzai
Prithivi Bamzai 记下了自克什米尔成为宗教和政治讨论的亮点和巨大话题以来的历史和时间。 这本书的内容包括克什米尔的故事、它的人民、早期的克什米尔，以及由外部资源创造的发展中的社会经济结构。 这些事情给出了宗教、民族、政治和这片土地上的人民本身导致克什米尔成为讨论之地和政治游戏的所有正当理由。
克什米尔，淡水河谷后面——MJ阿克巴
这本书讲述了克什米尔以及这片土地必须经历的一切，从宗教如何成为掌握这片土地的借口，到普通民众如何更关心他们的社区而不是他们的国家。 作者详细介绍了克什米里亚特已经生活和发展了几代人的深刻细节。 他涵盖了 1947 年之前的国家斗争以及独立期间的所有斗争。
我们的月亮有血块——Rahul Pandita
1990 年，当 Rahul Pandita 14 岁时，他被迫与家人离开他在斯利那加的住所。 他的近亲是克什米尔潘迪特。 印度教徒占少数，穆斯林占多数，这让印度的“阿扎迪”口号变得非常不安。 我们读过或听过的所有故事都是通过国家残酷的棱镜呈现的，但是这本回忆录揭示了故事的阴暗面。 数百人受到折磨，超过 3,50,000 名克什米尔潘迪特被迫离开家园，在他们的国家流亡度过余生。 潘智达从对家庭和损失的主观观点写了这本书。
我在克什米尔的冰冻湍流——Jagmohan
这本书是一个非常迷人的储备，分析了克什米尔历史的视角，以及作者对最脆弱和战术性的印度 J&K 邦的两种表达方式的混乱事件。 这本书的当代第六版涉及卡吉尔战争、博克兰核试验、导致瓦杰帕伊-穆沙拉夫峰会的事件以及全球恐怖主义的规模越来越大，导致世界贸易中心遭到破坏和印度议会遭到袭击.
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