《薄伽梵歌》是史诗《摩诃婆罗多》的一部分,是一部 700 节的印度教经典,提供了对灵性、道德和哲学的深刻见解。以下是这部受人尊敬的文本中的 20 条重要引述,每一条都提供了关于生命各个方面和人类永恒职责的智慧,引导追随者理解存在的本质、正义和精神启蒙之路。
“通往灵魂自我毁灭的地狱有三扇门——色欲、愤怒和贪婪。” – 第 16 章,第 21 节
这句话警告人们要提防欲望、愤怒和贪婪的破坏性影响。它将这些特征视为精神崩溃的途径。这句话敦促人们远离这些负面品质。通过避免它们,一个人可以获得内心的平静并促进精神成长。
“当禅定掌握时,心就不动摇,就像无风处的灯火一样。” – 第 6 章,第 19 节
这句话比喻性地描述了冥想中的完美专注,头脑稳定而平静,不受外界干扰的影响。它象征着实现内心的平静和清晰,强调冥想稳定心灵和带来宁静状态的力量。
“正如点燃的火会消耗燃料一样,行动的余烬也会在智慧的火焰中被烧成灰烬。” – 第 4 章,第 37 节
这句话说明智慧就像一团强大的火,烧掉行动的后果。它表明开明的理解可以净化生命,使人摆脱业力的循环。通过智慧,个人可以超越过去行为的束缚。
“那些远离嗔恨和一切物质欲望、自我实现、自律、不断追求完美的人,一定会在不久的将来获得至尊的解脱。” – 第 5 章,第 26 节
这句话强调了自律、免于愤怒和欲望以及不断追求完美的美德,指出这些品质直接导致解放和与神圣的统一。
“没有执着的人才能真正爱别人,因为他的爱是纯洁而神圣的。” – 第 5 章,第 6 节
这句话表明,真正的爱是无私、不执着的,意味着不带个人欲望或期望,可以更纯粹、更深入地爱别人,体现出一种神圣的爱品质。
“灵魂永远不会在任何时候出生或死亡。灵魂还没有产生,没有产生,也不会产生。” – 第 2 章,第 20 节
这句话讲述了灵魂的永恒本质,断言其不朽和不变的本质,并提供了超越肉体死亡的生命和存在的深刻视角。
“在各种杀手中,时间是终极的,因为时间可以杀死一切。” – 第 10 章,第 34 节
这句话承认时间是最终终结一切的终极力量,强调了物质世界的无常本质,并敦促人们关注永恒的精神道路
“在行动中看到无为,在无为中看到行动,这就是人中的聪明人。” – 第 4 章,第 18 节”
这句话体现了理解有为和无为本质的深刻智慧,表明智者能够透过表面看到内在的真相,而真正的行动在于超然和正确理解自己的职责。
每当正义减少和不正义增加时,阿朱那啊,那时我就会在地球上显现自己。” – 第 4 章,第 7 节
《薄伽梵歌》中的这节经文谈到了神圣的承诺,即保存和恢复道德秩序,表明每当出现偏离正法(正义)的重大转变时,神圣就会以一种形式化身来恢复平衡并引导人类回归正轨。德行与正义之道。
“你有工作的权利,但无权享受工作的成果。” – 第 2 章,第 47 节
这一深刻的教义强调责任和行动的重要性,而不执着于结果,倡导一种专注于手头任务、奉献和正直的心态,同时放弃对具体结果的渴望,从而促进无私和平静的生活。
“对于一个受到荣誉的人来说,耻辱比死亡更糟糕。” – 第 2 章,第 34 节
这句话反映了古代武士文化对荣誉和声誉的重视,表明那些过着受人尊重的生活的人认为面对耻辱比死亡更糟糕的命运,从而强调了社会地位和个人尊严的沉重。
“没有执着、恐惧和愤怒,充满我的人,对我来说是亲爱的。” – 第 12 章,第 14 节
在这节经文中,主奎师那对那些没有执着、恐惧和愤怒、充满神圣临在感的人表达了高度敬意,强调超然、内心平静和奉献是成为神圣所珍视的途径。
“对于征服了头脑的人来说,头脑是最好的朋友;对于征服了头脑的人来说,头脑是最好的朋友。但对于一个做不到这一点的人来说,他的思想将是他最大的敌人。” – 第 6 章,第 6 节
这个教导说明了心的双重本质;如果受到控制,它可以是导致启蒙和自我实现的宝贵盟友,如果不加以控制,它可以是导致垮台和痛苦的破坏性力量,强调自我克制和精神纪律的至关重要性。
“感官上的快乐,初看起来像甘露,但最终却苦涩如毒。” – 第 18 章,第 38 节
这节经文警告人们要警惕感官愉悦的短暂性和最终的不满足性,表明最初看似令人愉悦的事物可能会导致痛苦和精神堕落,从而倡导一种专注于更深层次、更持久的幸福源泉的生活。
“神的力量时刻与你同在;通过思想、感官、呼吸和情感的活动;并且不断地把你当作一个工具来完成所有的工作。” – 第 18 章,第 61 节
这句话表达了一种无所不在、无所不能的神力以其能量遍及一切存在。它声称个人是普遍意志的工具,鼓励谦卑并屈服于神圣的流动。
“即使是在精神意识方面做出一点努力,也会保护你免受最大的恐惧。” – 第 2 章,第 40 节
这节经文暗示,迈向精神成长的一小步可以防止深深的恐惧和焦虑。它表明灵性是关于渐进的进步,每一次努力都对最终的解放至关重要。
“过着不完美的命运,比模仿别人的完美生活要好。” – 第 3 章,第 35 节
这个声明主张真实性和自己的道路。它强调,尽管存在缺陷,实现自己独特的目标比完美模仿别人的生活更有价值和更令人满意。它强调了与你的真实本性和使命保持一致的重要性。
“上帝的平安与那些思想和灵魂和谐、远离欲望和愤怒、认识自己灵魂的人同在。” – 第 5 章,第 26 节
这句话强调,获得神圣的和平需要协调思想和灵魂。它需要超越欲望和愤怒。对一个人真正的精神本质的深刻认识和理解至关重要。这些元素共同带来神圣的和平。
“当一个人凭借所获得的知识和认识而完全满足时,就可以说他已经建立了自我实现,并被称为瑜伽士(或神秘主义者)。” – 第 6 章,第 8 节
这段文字将自我实现描述为最终的满足。它来自深刻的精神知识和启蒙。它强调真正的瑜伽士生活在满足中,深刻理解并与神圣结合。
“对于那些征服了自己的人来说,意志是朋友。但它是那些尚未在内心找到真我的人的敌人。” – 第 6 章,第 6 节
这节经文教导说,自我克制使意志成为强大的盟友。它会带来内在的和谐和目标。然而,如果没有自我意识,意志可能会导致内心的冲突和痛苦。