بھگواد گیتا، مہاکاوی مہابھارت کا ایک حصہ، ایک 700 آیتوں پر مشتمل ہندو صحیفہ ہے جو روحانیت، اخلاقیات اور فلسفے میں گہری بصیرت فراہم کرتا ہے۔ یہاں اس قابل احترام متن سے 20 اہم اقتباسات ہیں، ہر ایک زندگی کے مختلف پہلوؤں اور انسانوں کے ابدی فرائض کے بارے میں حکمت پیش کرتا ہے، پیروکاروں کو وجود کے جوہر، راستبازی، اور روحانی روشن خیالی کے راستے کو سمجھنے کی طرف رہنمائی کرتا ہے۔
"روح کے لیے خود تباہی کے جہنم کی طرف لے جانے والے تین دروازے ہیں - ہوس، غصہ اور لالچ۔" – باب 16، آیت 21
یہ اقتباس ہوس، غصہ اور لالچ کے تباہ کن اثرات سے خبردار کرتا ہے۔ یہ ان خصلتوں کو روحانی زوال کے راستے کے طور پر شناخت کرتا ہے۔ اقتباس افراد پر زور دیتا ہے کہ وہ ان منفی خصوصیات سے دور رہیں۔ ان سے بچ کر، کوئی شخص اندرونی سکون حاصل کر سکتا ہے اور روحانی ترقی کو فروغ دے سکتا ہے۔
"جب مراقبہ میں مہارت حاصل ہو جاتی ہے، تو ذہن بغیر ہوا کی جگہ پر چراغ کے شعلے کی طرح غیر متزلزل ہوتا ہے۔" – باب 6، آیت 19
یہ اقتباس استعاراتی طور پر مراقبہ سے کامل ارتکاز کو ظاہر کرتا ہے، جہاں ذہن مستحکم اور پرسکون ہوتا ہے، باہر کی خلفشار سے متاثر نہیں ہوتا ہے۔ یہ اندرونی امن اور وضاحت کے حصول کی علامت ہے، دماغ کو مستحکم کرنے اور ایک پرسکون حالت میں لانے کے لیے مراقبہ کی طاقت کو اجاگر کرتا ہے۔
’’جس طرح بھڑکتی ہوئی آگ ایندھن کو کھا جاتی ہے، اسی طرح حکمت کے شعلے میں عمل کے انگارے جل کر راکھ ہو جاتے ہیں۔‘‘ – باب 4، آیت 37
یہ اقتباس واضح کرتا ہے کہ حکمت ایک طاقتور آگ کی طرح کام کرتی ہے، اعمال کے نتائج کو جلا دیتی ہے۔ یہ تجویز کرتا ہے کہ ایک روشن خیال سمجھ زندگی کو پاک کر سکتی ہے، کرما کے چکر سے آزاد کر سکتی ہے۔ حکمت کے ذریعے، افراد اپنے ماضی کے اعمال کی پابندیوں کو عبور کر سکتے ہیں۔
"وہ لوگ جو غصے اور تمام مادی خواہشات سے پاک ہیں، جو خود شناس ہیں، خود نظم و ضبط کے حامل ہیں، اور کمال کے لیے مسلسل کوشاں ہیں، انہیں مستقبل قریب میں سپریم میں آزادی کی یقین دہانی کرائی گئی ہے۔" – باب 5، آیت 26
یہ اقتباس ضبط نفس، غصے اور خواہشات سے آزادی، اور کمال کی مسلسل جستجو پر زور دیتا ہے، یہ بتاتا ہے کہ یہ صفات براہ راست آزادی اور الہی کے ساتھ اتحاد کی طرف لے جاتی ہیں۔
"جس کا کوئی لگاؤ نہیں وہ واقعی دوسروں سے محبت کر سکتا ہے، کیونکہ اس کی محبت خالص اور الہی ہے۔" – باب 5، آیت 6
یہ اقتباس بتاتا ہے کہ سچی محبت بے لوث اور غیر منسلک ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ ذاتی خواہشات یا توقعات کے بغیر، کوئی بھی دوسروں سے زیادہ خالص اور گہرائی سے محبت کر سکتا ہے، جو محبت کے الہی معیار کی عکاسی کرتا ہے۔
"روح نہ کبھی پیدا ہوتی ہے اور نہ ہی کسی وقت مرتی ہے، روح وجود میں نہیں آئی، نہ وجود میں آئی ہے اور نہ ہی وجود میں آئے گی۔" - باب 2، آیت 20
یہ اقتباس روح کی ابدی فطرت سے بات کرتا ہے، اس کی لافانی اور غیر متغیر جوہر پر زور دیتا ہے، اور جسمانی موت سے ماورا زندگی اور وجود پر ایک گہرا تناظر فراہم کرتا ہے۔
"ہر قسم کے قاتلوں میں، وقت حتمی ہے کیونکہ وقت ہر چیز کو مار دیتا ہے۔" – باب 10، آیت 34
یہ اقتباس وقت کو حتمی طاقت کے طور پر تسلیم کرتا ہے جو بالآخر تمام چیزوں کا خاتمہ کر دیتا ہے، جو کہ مادی دنیا کی غیر مستقل نوعیت کو اجاگر کرتا ہے اور ابدی روحانی راستے پر توجہ مرکوز کرنے پر زور دیتا ہے۔
"جو شخص عمل میں سستی اور عمل کو بے عملی میں دیکھتا ہے، وہ مردوں میں ذہین ہے۔" – باب 4، آیت 18″
یہ اقتباس عمل اور بے عملی کی اصل نوعیت کو سمجھنے کی گہری حکمت کی عکاسی کرتا ہے، یہ تجویز کرتا ہے کہ عقلمند سطح سے پرے دیکھ سکتا ہے اور بنیادی حقیقت کو سمجھ سکتا ہے، جہاں حقیقی عمل لاتعلقی اور اپنے فرائض کی صحیح سمجھ میں مضمر ہے۔
جب بھی نیکی میں کمی اور ناراستی میں اضافہ ہوتا ہے، اے ارجن، اس وقت میں اپنے آپ کو زمین پر ظاہر کرتا ہوں۔" – باب 4، آیت 7
بھگواد گیتا کی یہ آیت اخلاقی نظم کے تحفظ اور بحالی کے الہی وعدے کی بات کرتی ہے، جو اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ جب بھی دھرم (صداقت) سے کوئی اہم تبدیلی آتی ہے، تو الہی توازن بحال کرنے اور انسانیت کو نیکی اور راستبازی کی راہ پر واپس لانے کے لیے ایک شکل میں جنم لے گا۔
"آپ کو کام کرنے کا حق ہے، لیکن کام کے پھل کا کبھی نہیں۔" - باب 2، آیت 47
یہ گہرا درس نتائج سے لگاؤ کے بغیر فرض اور عمل کی اہمیت پر زور دیتا ہے، ایک ایسی ذہنیت کی وکالت کرتا ہے جہاں کوئی خاص نتائج کی خواہش کو ترک کرتے ہوئے لگن اور دیانت کے ساتھ کام پر توجہ مرکوز کرتا ہے، اس طرح بے لوث اور ہم آہنگی کی زندگی کو فروغ دیتا ہے۔
"جس کی عزت کی گئی ہے، اس کے لیے بے عزتی موت سے بھی بدتر ہے۔" - باب 2، آیت 34
یہ اقتباس اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ کس طرح قدیم جنگجو ثقافت عزت اور شہرت کی گہرائیوں سے قدر کرتی ہے، یہ تجویز کرتی ہے کہ جو لوگ عزت اور احترام کی زندگی بسر کرتے ہیں وہ بے عزتی کو موت سے بھی بدتر قسمت سمجھتے ہیں، اس طرح سماجی حیثیت اور ذاتی وقار کے بھاری وزن کو اجاگر کرتا ہے۔
"جو تعلق، خوف اور غصے سے خالی ہے اور جو مجھ سے بھرا ہوا ہے، وہ مجھے عزیز ہے۔" – باب 12، آیت 14
اس آیت میں، بھگوان کرشنا ان لوگوں کے لیے اعلیٰ احترام کا اظہار کرتے ہیں جو لگاؤ، خوف اور غصے سے آزاد ہیں، اور الہی موجودگی کے احساس سے بھرے ہوئے ہیں، لاتعلقی، اندرونی سکون، اور عقیدت کو الہی کے پیارے بننے کے راستے کے طور پر اجاگر کرتے ہیں۔
"جس نے دماغ کو فتح کر لیا، اس کے لیے دماغ بہترین دوست ہے، لیکن جو ایسا کرنے میں ناکام رہا، اس کا دماغ ہی اس کا سب سے بڑا دشمن ہو گا۔" – باب 6، آیت 6
یہ تعلیم ذہن کی دوہری فطرت کو واضح کرتی ہے۔ یہ ایک انمول حلیف ہو سکتا ہے جو قابو پانے پر روشن خیالی اور خود شناسی کا باعث بن سکتا ہے، یا ایک تباہ کن قوت ہو سکتی ہے جو زوال اور بدحالی کا باعث بن سکتی ہے جب اسے بے لگام چھوڑ دیا جائے، خود پر مہارت اور ذہنی نظم و ضبط کی اہم اہمیت پر زور دیا جائے۔
"حواس سے خوشی شروع میں امرت کی طرح لگتی ہے، لیکن آخر میں زہر کی طرح کڑوی ہے۔" – باب 18، آیت 38
یہ آیت حسی لذتوں کی عارضی اور بالآخر غیر تسلی بخش نوعیت کے خلاف متنبہ کرتی ہے، یہ تجویز کرتی ہے کہ جو چیز ابتدائی طور پر لذت بخش دکھائی دیتی ہے وہ مصائب اور روحانی تنزلی کا باعث بن سکتی ہے، اس طرح خوشی کے گہرے، زیادہ پائیدار ذرائع پر مرکوز زندگی کی وکالت کرتی ہے۔
"خدا کی طاقت ہر وقت آپ کے ساتھ ہے؛ دماغ، حواس، سانس لینے، اور جذبات کی سرگرمیوں کے ذریعے؛ اور آپ کو محض ایک آلے کے طور پر استعمال کرتے ہوئے تمام کام کر رہی ہے۔" – باب 18، آیت 61
یہ اقتباس بتاتا ہے کہ ایک ہمہ گیر، قادر مطلق الہی اپنی توانائی کے ساتھ تمام وجود کو پھیلا دیتا ہے۔ یہ اس بات پر زور دیتا ہے کہ افراد عالمگیر مرضی کے آلات کے طور پر کام کرتے ہیں، عاجزی کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں اور الہی بہاؤ کے سامنے ہتھیار ڈال دیتے ہیں۔
"روحانی بیداری کی طرف تھوڑی سی کوشش بھی آپ کو بڑے خوف سے بچائے گی۔" - باب 2، آیت 40
اس آیت کا مطلب یہ ہے کہ روحانی ترقی کی طرف چھوٹے قدم گہرے خوف اور پریشانیوں سے بچاتے ہیں۔ یہ بتاتا ہے کہ روحانیت بڑھتی ہوئی ترقی کے بارے میں ہے، ہر کوشش کے ساتھ حتمی آزادی کی طرف نمایاں طور پر شمار ہوتا ہے۔
"اپنی قسمت کو نامکمل طور پر جینا کسی اور کی زندگی کی تقلید کمال کے ساتھ جینے سے بہتر ہے۔" – باب 3، آیت 35
یہ بیان صداقت اور اپنے راستے کی وکالت کرتا ہے۔ یہ اس بات پر زور دیتا ہے کہ خامیوں کے باوجود اپنے منفرد مقصد کو جینا کسی اور کی زندگی کی بالکل نقل کرنے سے زیادہ قیمتی اور اطمینان بخش ہے۔ یہ آپ کی حقیقی فطرت اور کالنگ کے ساتھ صف بندی کرنے کی اہمیت پر زور دیتا ہے۔
"خدا کا سکون ان کے ساتھ ہے جن کے دل اور روح میں ہم آہنگی ہے، جو خواہش اور غضب سے پاک ہیں، جو اپنی جان کو جانتے ہیں۔" – باب 5، آیت 26
یہ اقتباس اس بات پر زور دیتا ہے کہ الہی سکون حاصل کرنے میں دماغ اور روح کو ہم آہنگ کرنا شامل ہے۔ اس کے لیے خواہشات اور غصے سے بالاتر ہونا ضروری ہے۔ کسی کی حقیقی روحانی فطرت کے بارے میں گہری آگاہی اور سمجھ ضروری ہے۔ یہ عناصر مل کر الہی امن کا باعث بنتے ہیں۔
"کسی شخص کو خود شناسی میں قائم کہا جاتا ہے اور اسے یوگی [یا صوفیانہ] کہا جاتا ہے جب وہ حاصل شدہ علم اور ادراک کی خوبی سے پوری طرح مطمئن ہوتا ہے۔" – باب 6، آیت 8
یہ حوالہ خود شناسی کو حتمی اطمینان کے طور پر بیان کرتا ہے۔ یہ گہرے روحانی علم اور روشن خیالی سے آتا ہے۔ یہ اس بات پر روشنی ڈالتا ہے کہ ایک حقیقی یوگی قناعت، گہرائی سے سمجھنے اور الہی کے ساتھ متحد رہتا ہے۔
"جن لوگوں نے اپنے آپ کو فتح کر لیا ہے، ان کی مرضی دوست ہے، لیکن یہ ان لوگوں کا دشمن ہے جس نے اپنے اندر خود کو نہیں پایا۔" – باب 6، آیت 6
یہ آیت سکھاتی ہے کہ خود مختاری مرضی کو ایک طاقتور اتحادی بناتی ہے۔ یہ اندرونی ہم آہنگی اور مقصد کی طرف جاتا ہے۔ تاہم، خود آگاہی کے بغیر، مرضی اندرونی کشمکش اور تکلیف کا باعث بن سکتی ہے۔
