पिशाचों की उत्पत्ति | पिशाचों का पूरा इतिहास

पिशाचों का पूरा इतिहास: ट्वाइलाइट के रिलीज़ होने के बाद से हम सभी रॉबर्ट पैटिनसन के प्रति काफी जुनूनी हैं। हम सभी ड्रैकुला से मोहित हो गए हैं। तो, रक्त-चूसने वाले जीवों के साथ वास्तविक सौदा क्या है? इस लेख में, हम इसके बारे में पढ़ने जा रहे हैं पिशाचों की उत्पत्ति. ताकि हमें पर्दे पर और कला में भी इसकी उत्पत्ति और इसके प्रभाव के पीछे के कारण की स्पष्ट तस्वीर मिल सके। हम सभी जानते हैं कि पिशाच मजबूत सार विशेष रूप से जीवित प्राणियों के रक्त को खिलाकर मौजूद हैं। यह लोककथाओं का एक प्राणी है, यूरोपीय लोककथाओं में पिशाच अमर जीव होते हैं जो अक्सर अपने प्रियजनों से मिलने आते हैं और उनके द्वारा चुने गए पड़ोस में परेशानी या भोजन करते हैं। जैसा कि लोककथाओं में वर्णित है, पिशाच कफन पहनते थे और अक्सर उन्हें फूले हुए के रूप में परिभाषित किया जाता था , सुर्ख, और गहरा चेहरा। लोककथाओं का वर्णन उन्नीसवीं सदी के पिशाचों के विवरण से काफी भिन्न है।

वैम्पायर की व्युत्पत्ति

'वैम्पायर' शब्द पहली बार अंग्रेजी में 'वैम्पायर' के रूप में वर्ष 1732 में यूरोप के पूर्वी हिस्से में महामारी के बारे में समाचार रिपोर्टों में दिखाई दिया। जर्मन और फ्रांसीसी साहित्य में पिशाचों के विषय पर पहले ही चर्चा की जा चुकी थी। 1718 में अधिकारियों ने ऑस्ट्रिया द्वारा ओल्टेनिया और उत्तरी सर्बिया पर नियंत्रण हासिल करने के बाद लाशों की खोज और पिशाचों की हत्या का उल्लेख किया। पासरोविट्ज़ की संधि. अंग्रेजी शब्द संभवतः फ्रांसीसी शब्द 'वैम्पायर' से लिया गया है जो जर्मन शब्द 'वैम्पिर' से प्रकट हुआ है, जो 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में सर्बियाई 'वैम्पिर' से लिया गया था। इस शब्द की सटीक व्युत्पत्ति अस्पष्ट है। एक अन्य व्यापक सिद्धांत यह है कि स्लाव भाषाओं ने इस शब्द को तुर्किक शब्द 'विच' से उधार लिया है।

लोक विश्वास और पिशाच

प्राचीन यूनानियों, मेसोपोटामिया, मणिपुरी, इब्रानियों और रोमनों जैसी संस्कृतियों में आत्माओं और राक्षसों की कहानियां थीं जिन्हें पिशाचों का पूर्ववर्ती माना जाता है। पिशाचों में विश्वास एक बिंदु पर इतना व्यापक हो गया कि कुछ क्षेत्रों में इसने लोगों को सार्वजनिक रूप से मृत्युदंड दिया, जिन्हें पिशाच और सामूहिक उन्माद माना जाता है। लोककथाओं में वर्णित पिशाचों का वर्णन करना संभव नहीं है, हालांकि वे काफी हद तक यूरोपीय कथाओं में चित्रित किए गए समान थे। वे आमतौर पर सुर्ख, गहरे रंग के और दिखने में फूले हुए होते थे। मुंह से खून रिस रहा था और जब उसके ताबूत में कोई दिखता था तो बायां अक्सर खुला रहता था. दांत और नाखून कुछ हद तक बढ़ गए हैं लेकिन नुकीले कभी अनिवार्य रूप से एक विशेषता नहीं थे। हालांकि पिशाचों को अमर के रूप में परिभाषित किया गया है, कुछ लोककथाओं में उन्हें जीवित प्राणी बताया गया है।

चीनी में और स्लाव परंपराएं किसी भी मृत शरीर को एक जानवर, विशेष रूप से एक कुत्ते या बिल्ली द्वारा कूद कर पिशाच होने की आशंका थी। और, एक शरीर जिसे उबलते पानी से उपचारित नहीं किया गया था, उसके मरे नहीं होने की आशंका थी। रूसी लोककथाओं में, पिशाचों को एक बार चुड़ैलों या मनुष्यों के रूप में माना जाता था जो जीवित रहने पर रूसी रूढ़िवादी चर्च के खिलाफ खड़े थे।

वैम्पायर की पहचान करने के लिए भी कई प्रक्रियाएँ थीं। तरीकों में से एक कुंवारी घोड़े पर एक चर्च या कब्रिस्तान के मैदान के माध्यम से एक कुंवारी लड़के का नेतृत्व करना था - घोड़ा कथित तौर पर कब्र में विचाराधीन होगा। सामान्य तौर पर, एक काले घोड़े का उपयोग किया जाता है लेकिन अल्बानिया में, घोड़ा सफेद होना चाहिए। कब्र की जमीन पर दिखाई देने वाले छिद्रों को पिशाचवाद के प्रतीक के रूप में लिया गया। सबूत है कि एक पिशाच ताबूत में जीवित है, इसमें भेड़, मवेशी, पड़ोसियों या रिश्तेदारों की मौत शामिल है। लोककथाओं के पिशाच कुछ मामूली गतिविधियों में शामिल होकर भी अपने अस्तित्व का एहसास करा सकते हैं, जैसे कि नींद में लोगों पर दबाव डालना, घरेलू वस्तुओं को हिलाना, या छतों पर पत्थर फेंकना।

माना जाता है कि पिशाच पवित्र भूमि पर चलने या बहते पानी को पार करने में असमर्थ होते हैं। कुछ एपोट्रोपिक में लहसुन, जंगली गुलाब, हौथर्न, सरसों के बीज, और अन्य आम उपयोग पवित्र जल, क्रूसीफिक्स और माला शामिल थे। कुछ परंपराओं का मानना ​​है कि पिशाच घर में तब तक प्रवेश नहीं कर सकते जब तक उन्हें आमंत्रित नहीं किया जाता है, एक बार उनके पहले निमंत्रण के बाद वे अपनी इच्छा के अनुसार आ और जा सकते हैं। प्राचीन लोककथाओं में, पिशाच रात के समय में सक्रिय थे, जैसा कि 19वीं शताब्दी के विवरण में है, लेकिन वे सूर्य के प्रकाश के प्रति संवेदनशील नहीं थे।

पिशाच विश्वास

पॉल बार्बर ने अपनी पुस्तक में पिशाच, दफन और मौत ने स्पष्ट किया है कि वैम्पायर में विश्वास पूर्व-औद्योगिक समाजों के लोगों से निष्कर्ष निकाला है जो प्राकृतिक, लेकिन उनके लिए समझ से बाहर, मृत्यु और क्षय की प्रक्रिया को स्पष्ट करने की कोशिश कर रहे हैं। लोगों को कभी-कभी संदेह होता था कि पिशाच उनकी कब्रों से प्रकट होते हैं क्योंकि उनके शरीर सही तरीके से विघटित नहीं हुए थे। मृत शरीर सूज जाता है क्योंकि क्षय से गैसें धड़ में जमा हो जाती हैं और अतिरिक्त दबाव रक्त को मुंह और नाक से बाहर निकलने के लिए मजबूर करता है। यही कारण है कि पिशाच को अच्छी तरह से खिलाया, सुर्ख, या मोटा चित्रित किया गया है। ऐसा ही एक मामला था अर्नोल्ड पाओले, एक बूढ़ी औरत की खोजी हुई लाश जिसे उसके जीवित रहने के समय की तुलना में अधिक स्वस्थ और मोटा परिभाषित किया गया था। मुंह से निकलने वाले खून ने ऐसा आभास दिया जैसे हाल ही में कोई पैशाचिक हरकत की हो।

त्वचा का काला पड़ना भी सड़न का एक कारण है। एक विकृत लाश के मंचन से शरीर से खून बह सकता है और गैसों के निर्माण को शरीर से बाहर निकलने के लिए मजबूर किया जा सकता है। मृत्यु के बाद, मसूड़े और त्वचा संपर्क और तरल पदार्थ खो देते हैं, जिससे नाखून, दांत, बालों की जड़ें और यहां तक ​​कि जबड़े में छिपे दांत भी उजागर हो जाते हैं। इससे यह भ्रम पैदा होता है कि नाखून, दांत और बाल बढ़ गए हैं।

एक और सिद्धांत था कि पिशाच तब दिखाई देते हैं जब उस समय के चिकित्सा ज्ञान की अपर्याप्तता के कारण व्यक्तियों को जिंदा दफना दिया जाता है। कुछ मामलों में, लोगों ने विशिष्ट ताबूतों से आवाज़ें निकलने की सूचना दी, और खुदाई के बाद नाखूनों के निशान देखे गए। अन्य मामलों में, पीड़ित अपने चेहरे, सिर या नाक पर वार करते थे। इस थ्योरी के साथ एक मुद्दा यह है कि पीड़िता इतने लंबे समय तक ताबूत में जिंदा रहने में कैसे कामयाब रही। ध्वनि का संभावित कारण अपघटन के कारण शरीर से बाहर निकलने वाली गैसों का बुदबुदाहट है।

की उत्पत्ति आधुनिक उपन्यास और साहित्य में पिशाच

साहित्य में पिशाचों के इतिहास के बारे में बात करना: हालाँकि, वर्तमान में यह लोकप्रिय कथा साहित्य में काफी सामान्य विषय है। पिशाचों को प्रस्तावित करने वाला उपन्यास 18वीं शताब्दी में कविता के साथ शुरू हुआ और यह 19वीं शताब्दी की लघु कथाओं के साथ जारी रहा। पहला और सबसे प्रभावशाली काम किसके द्वारा लिखा गया था जॉन पोलिडोरी1819 की द वैम्पायर प्रकाशित हुई जिसमें लॉर्ड रूथवेन नाम के पिशाच की विशेषता थी। उनके कारनामों पर आगे एक श्रृंखला में चर्चा की गई जिसमें रूथवेन को एक विरोधी नायक के रूप में चित्रित किया गया था। वैम्पायर का विषय धारावाहिक प्रकाशनों के साथ जारी रहा जैसे 1847 में प्रकाशित वर्नी द वैम्पायर और वैम्पायर साहित्य का सबसे प्रसिद्ध काम - 1897 में प्रकाशित उपन्यास ब्रैम स्टोकर द्वारा ड्रैकुला.

समय के साथ पिशाचों के संबंध में कुछ पहलू आम हो गए जैसे सूर्य के प्रकाश के प्रति भेद्यता, नुकीले दांत और उभरे हुए दांत। 1922 के काउंट ऑरलोक ने मर्नौ द्वारा प्रकाशित नोस्फेरातु को सूरज की रोशनी से डर लगता है। वार्नी और काउंट ड्रैकुला दोनों के दांत निकले हुए थे। नाटककार हैमिल्टन डीन द्वारा लिखित 1920 के दशक के स्टेज प्रोडक्शन में वैम्पायर लबादा दिखाई दिया, ताकि वैम्पायर मंच पर गायब हो सकें। पारंपरिक लोककथाओं में पिशाचों को ठीक करने वाले चांदनी के बारे में कोई लिखित विवरण नहीं था, लेकिन लॉर्ड रूथवेन और वार्नी चांदनी में चंगा करने में सक्षम थे। यहां तक ​​कि पिशाचों की अमरता को भी स्पष्ट रूप से प्रलेखित नहीं किया गया था, हालांकि लोककथाओं में निहित है, यह एक ऐसी विशेषता है जिसका साहित्य और फिल्मों में अत्यधिक उपयोग किया गया है।

वैम्पायर पहली बार हेनरिक ऑगस्ट ओसेनफेल्डर द्वारा लिखित द वैम्पायर, जोहान वोल्फगैंग वॉन गोएथे द्वारा लिखित डाई ब्रूट वॉन कोरिंथ, गॉटफ्राइड अगस्त बर्गर द्वारा लिखित लेनोर, पर्सी बिशे शेली द्वारा लिखित द स्पेक्ट्रल हॉर्समैन, जॉन स्टैग द्वारा लिखित द वैम्पायर जैसी कविताओं में दिखाई दिए। और अन्य लेखक जैसे सैमुअल टेलर कोलरिज, रॉबर्ट साउथी, लॉर्ड बायरन और बहुत कुछ। लॉर्ड बायरन को 1819 में प्रकाशित पहले गद्य द वैम्पायर का श्रेय भी दिया गया था; यह मूल रूप से बायरन के चिकित्सक जॉन पोलिडोरी द्वारा लिखा गया था। लॉर्ड रूथवेन का चरित्र बायरन के प्रेमी लेडी कैरोलिन लैम्ब की गॉथिक फंतासी रोमन-ए-क्लीफ़ ग्लेनारवॉन बायरन के वन्य जीवन पर आधारित था। यह 19वीं सदी की शुरुआत का बेहद लोकप्रिय और प्रभावशाली काम था।

वार्नी द वैम्पायर जेम्स मैल्कम राइमर और थॉमस पेकेट द्वारा मध्य-विक्टोरियन युग का एक लोकप्रिय गॉथिक हॉरर काम था। वर्नी की तरह, शेरिडन ले फानू द्वारा लिखित लोकप्रिय समलैंगिक वैम्पायर कार्मिला को एक सहानुभूतिपूर्ण प्रकाश में चित्रित किया गया था। ब्रैम स्टोकर की ड्रैकुला को एक अलग रोशनी में चित्रित किया गया था क्योंकि पिशाचवाद रक्त, लिंग और मृत्यु के अपने उपक्रमों के साथ संक्रामक राक्षसी नियंत्रण की बीमारी है। 20वीं शताब्दी में, मर्लिन रॉस, ऐनी राइस के वैम्पायर क्रॉनिकल्स और अन्य द्वारा बार्नबास कॉलिन्स में वैम्पायर को पेश किया गया था। 21वीं सदी में वैम्पायर को स्टेफनी मेयर की ट्वाइलाइट, रिचर्डेल मीड की वैम्पायर एकेडमी, ला बैंक्स की द वैम्पायर हंट्रेस लेजेंड की श्रृंखला, लॉरेल हैमिल्टन की अनीता ब्लेक, जेआर वार्ड की ब्लैक डैगर ब्रदरहुड श्रृंखला और अन्य द्वारा साहित्य में चित्रित किया गया है।

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