सिमोन डी बेवॉयर की जीवनी: सिमोन डी बेवॉयर एक फ्रांसीसी दार्शनिक, लेखिका, नारीवादी कार्यकर्ता और सामाजिक सिद्धांतकार थीं। नारीवादी सिद्धांत और नारीवादी अस्तित्ववाद पर उनका महत्वपूर्ण प्रभाव था। बेवॉयर ने दर्शन पर निबंध, उपन्यास, आत्मकथाएँ, आत्मकथाएँ और मोनोग्राफ लिखे। वह अपने कामों और उपन्यासों के लिए जानी जाती हैं, विशेष रूप से द सेकेंड सेक्स जो समकालीन नारीवाद का एक मूलभूत मार्ग है। उनकी अन्य लोकप्रिय रचनाओं में द मंदारिन्स, शी केम टू स्टे, द वूमन डिस्ट्रॉयड, द कमिंग ऑफ एज, द एथिक्स ऑफ एम्बिगुएटी और इनसेपरेबल शामिल हैं। सिमोन डी बेवॉयर ने कई पुरस्कार 1954 प्रिक्स गोनकोर्ट, 1975 जेरूसलम पुरस्कार और 1978 में यूरोपीय साहित्य के लिए ऑस्ट्रियाई राज्य पुरस्कार जीता। उन्होंने मंदारिन के लिए फ्रांस का सबसे प्रतिष्ठित साहित्यिक पुरस्कार भी जीता।
शिक्षा और व्यक्तिगत जीवन
9 जनवरी 1980 को पेरिस में एक बुर्जुआ पेरिस परिवार में जन्मे, बेवॉयर वकील जॉर्जेस बर्ट्रेंड डी बेवॉयर और धनी बैंकर की बेटी और धर्मनिष्ठ कैथोलिक, फ्रांकोइस बेवॉयर की बेटी थी। प्रथम विश्व युद्ध के बाद, परिवार अपनी बुर्जुआ स्थिति को बनाए रखने में विफल रहा, और फ्रांकोइस ने जोर देकर कहा कि सिमोन और उसकी बहन हेलेन को एक प्रतिष्ठित कॉन्वेंट स्कूल में भेजा जाए।
शादी की सामाजिक प्रथा से बचने के लिए, बेवॉयर ने अपनी जीविका कमाने के लिए एक कदम उठाया। उसने पहली बार मौरिस मर्लो-पोंटी और क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस के साथ काम किया, जब तीनों ने एक ही माध्यमिक विद्यालय में अपनी अभ्यास शिक्षण आवश्यकताओं को पूरा किया। हालांकि आधिकारिक तौर पर नामांकित नहीं, वह Éकोल नॉर्मले सुप्रीयर की तैयारी में एकत्रीकरण दर्शनशास्त्र में, एक अत्यधिक प्रतिस्पर्धी स्नातकोत्तर परीक्षा जो छात्रों की राष्ट्रीय रैंकिंग के रूप में कार्य करती है। इस समय के दौरान, वह जीन-पॉल सार्त्र, रेने माहू और पॉल निज़ान से मिलीं, जो इकोले नॉर्मले के छात्र भी थे। सार्त्र ने पहला स्थान प्राप्त किया और सिमोन ने दूसरा स्थान प्राप्त किया जब वह 21 वर्ष की थी, वह परीक्षा पास करने वाली सबसे कम उम्र की व्यक्ति थी। उन्होंने इंस्टीट्यूट सैंट-मैरी में साहित्य/भाषाओं का अध्ययन किया, इंस्टीट्यूट कैथोलिक डे पेरिस में गणित और सोरबोन में दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। राजनीतिक दर्शन के उनके अध्ययन ने उन्हें अपने मुद्दों के बजाय सामाजिक सरोकारों के बारे में सोचना शुरू करने के लिए प्रभावित किया।
बेवॉयर उभयलिंगी था। कई बार उनके खुले संबंधों ने उनकी पर्याप्त शैक्षणिक प्रतिष्ठा को प्रभावित किया। 51 में सार्त्र की मृत्यु तक सिमोन डी बेवॉयर और जीन-पॉल सार्त्र 1980 साल तक रहे। उन्होंने कभी शादी नहीं करने और बच्चे पैदा करने का विकल्प चुना। इसने उन्हें अकादमिक रूप से विकसित होने, लिखने, पढ़ाने और खुद को राजनीतिक कारणों में शामिल करने का समय दिया। बेवॉयर 1952 से 1959 तक क्लाउड लैंजमैन के साथ रहे। अमेरिकी लेखक नेल्सन एल्ग्रेन उनके प्रेमियों में से एक थे।
1980 में सार्त्र की मृत्यु के बाद, बेवॉयर ने अपने द्वारा लिखे गए पत्रों को प्रकाशित किया। जब बेवॉयर की मृत्यु हुई, तो सार्त्र की गोद ली हुई बेटी आर्लेट एल्कैम ने सार्त्र के असंपादित पत्रों को प्रकाशित नहीं किया; उपलब्ध अधिकांश पत्रों में बेवॉयर के संपादन हैं। हालाँकि, बेवॉयर की दत्तक बेटी सिल्वी ले बॉन ने सार्त्र और अल्ग्रेन दोनों को बेवॉयर के असंपादित पत्र प्रकाशित किए। 78 वर्ष की आयु में, 14 अप्रैल 1986 को पेरिस में निमोनिया से सिमोन डी बेवॉयर का निधन हो गया। उनके निधन के समय, उन्हें महिलाओं के अधिकारों के संघर्ष में सबसे आगे एक व्यक्ति के रूप में सम्मानित किया गया था।
वह रहने आई थी
शी केम टू स्टे 1943 में प्रकाशित हुआ था। यह सिमोन डी बेवॉयर का पहला उपन्यास है। यह पुस्तक ओल्गा कोसाकिविक्ज़ को समर्पित है, और यह इस बात से संबंधित है कि वह बेवॉयर और सार्त्र के बीच कैसे आई। इसमें जिन विषयों को शामिल किया गया है वे नारीवाद और बहुविवाह संबंध हैं। शी केम टू स्टे WWII पेरिस के समय में सेट है। फ्रेंकोइस और पियरे, एक युवा और भोली जोड़ी गर्व से बोहेमियन हैं। वे रंगमंच से जुड़े हैं, वे लिखते हैं और उनका एक खुला रिश्ता है। हालाँकि, जेवियर के आने से चीजें हिलने लगती हैं। युगल के बीच एक स्वस्थ रिश्ता नहीं था, और जेवियर के प्रवेश के साथ, यह बद से बदतर हो गया। यह किताब इस बारे में एक सतर्क कहानी है कि एक खराब-योजनाबद्ध बहुविवाह कितना खतरनाक हो सकता है।
दूसरा सेक्स
"कोई पैदा नहीं होता है लेकिन एक महिला बन जाती है।" सिमोन डी बेवॉयर ने अपने 1949 में प्रकाशित काम द सेकेंड सेक्स में पहली बार सेक्स-लिंग भेद को स्पष्ट किया। वह महिलाओं को "दूसरे सेक्स" के रूप में परिभाषित करती हैं क्योंकि महिलाओं को पुरुषों से हीन के रूप में परिभाषित किया जाता है। बेवॉयर उद्धरण “अपने आप में, समलैंगिकता विषमलैंगिकता के रूप में सीमित है: आदर्श एक महिला या पुरुष को प्यार करने में सक्षम होना चाहिए; या तो, एक इंसान, भय, संयम या दायित्व की भावना के बिना।
वह इस बारे में बात करती है कि कैसे पुरुषों ने महिलाओं को महिलाओं के मुद्दों को न समझने और उनकी अवहेलना करने के बहाने के रूप में "अन्य" के रूप में बनाया। यह समाज में एक रूढ़िवादी व्यवहार है जो हमेशा सामाजिक पदानुक्रम में उच्च समूह द्वारा पदानुक्रम में निचले समूह के लिए बनाया गया है। यह उसी तरह का उत्पीड़न है जो वर्ग, नस्ल और धर्म जैसी श्रेणियों में हुआ। पुरुषों ने महिलाओं को स्टीरियोटाइप किया और पितृसत्ता को स्थापित करने के बहाने के रूप में इसका इस्तेमाल किया।
नारीवाद में उनके योगदान, समान शिक्षा में विश्वास और महिलाओं की आर्थिक स्वतंत्रता के बावजूद वह पहले खुद को नारीवादी कहने से हिचकती थीं। 1960 के दशक के अंत और 1970 के दशक की शुरुआत में नारीवादी आंदोलन के पुनरुत्थान को देखने के बाद उन्होंने कहा कि वह अब समाजवादी क्रांति को महिला क्रांति के लिए पर्याप्त नहीं मानती हैं। 1972 में ले नोवेल ऑब्जर्वेटर सिमोन डी बेवॉयर के साथ एक साक्षात्कार में सार्वजनिक रूप से खुद को नारीवादी घोषित किया।
मंदारिन
सिमोन डी बेवॉयर का आत्मकथात्मक उपन्यास 195 में प्रकाशित हुआ था। इस पुस्तक में ब्यूवॉयर के कुछ प्रसिद्ध विषयों - नारीवाद, नैतिकता, अस्तित्ववाद और राजनीतिक संरचनाओं को शामिल किया गया है। यह क्रिसमस की पूर्व संध्या, 1944 को पेरिस में शुरू होता है, और पेरिस के वामपंथी बुद्धिजीवियों के एक समूह के विकास के चार वर्षों का पता लगाता है। दोस्तों के इस समूह ने खुद को "मंदारिन" कहा। एक अपार्टमेंट में, ये दोस्त द्वितीय विश्व युद्ध के बाद पेरिस की मुक्ति की खुशी मनाने और अपनी योजनाओं के बारे में बात करने के लिए इकट्ठे हुए हैं। वे राजनेताओं के हाथों में फ्रांस के भाग्य को छोड़ने के लिए तैयार नहीं हैं और वे स्वतंत्रता के बाद के फ्रांस की एक नई व्याख्या अमेरिकी के लिए लाते हैं जो केवल राजनीतिक परिदृश्य से परिचित है।
महिला नष्ट
सिमोन डी बेवॉयर ने अपने 1967 में प्रकाशित काम द वीमेन डिस्ट्रॉयड में तीन उपन्यास प्रस्तुत किए हैं जो चालीस से अधिक महिलाओं को उनके दुख में डूबने की बात करते हैं। "विवेक के युग" में महिला अपने युवा विवाहित बेटे के साथ व्यवहार कर रही है जो अचानक उसके प्रभाव से खुद को दूर कर लेता है। वह उसे देखने से इंकार कर देती है और उसे पूरी तरह से खारिज कर देती है। इसके साथ ही, वह देखती है कि वह अपने पति या उनके रिश्ते में खुशी लाने में असमर्थ है। वे अपने बेटे के साथ व्यवहार करने के उसके तरीके के अनुरूप नहीं हैं। उनके वैवाहिक संबंध दूर और दूर हो जाते हैं। अंत में, एक नई समझ का सुझाव है, हालांकि, यह आश्वस्त करने वाला नहीं है क्योंकि उनके किसी भी मुद्दे को हल नहीं किया गया है।
दूसरा उपन्यास "द मोनोलॉग" एक ऐसी महिला के बारे में बात करता है जो अपने बच्चे से अलग हो गई है और अपने पति से अलग हो गई है और वह अपनी गंदगी में डूब रही है। वह चिल्लाती है कि कैसे जीना नरक है और वह कैसे ऊब गई है और नए साल की पूर्व संध्या पर अकेली है। और फिर उनकी बेटी की याद आती है जो पंद्रह साल की उम्र में मर गई थी। वह प्रतिज्ञा करती है कि वह अपनी बेटी को सिर्फ देकर और कुछ न मांगकर ठीक कर देगी। महिला सिर्फ अपने गुस्से और अकेलेपन और निराशा को चिल्लाती है।
"द वुमन डिस्ट्रॉयड" में, महिला अपने पति के किसी अन्य महिला के साथ विवाहेतर संबंध के कारण अपने आरामदायक जीवन के बारे में बात कर रही है। वर्णनकर्ता की दो बालिग बेटियाँ हैं, एक यूएस में अपना स्वतंत्र कैरियर बना रही है और दूसरी विवाहित है। अब, जैसे-जैसे उसका दुख बढ़ता है, वह अपनी बेटियों के पालन-पोषण पर सवाल उठाती है। वह अपने बारे में कम से कम निश्चित होने लगती है और अपने पति को दूसरी महिला के साथ अपना जीवन साझा करने की अनुमति देती है। अपना अस्तित्व अपने परिवार के लिए समर्पित करने के बाद, वह खुद को एक परित्यक्त जीवन जी रही है।
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