Dans l'Égypte ancienne, Horus ou Heru, Har, Hor est l'une des divinités égyptiennes antiques les plus importantes qui a servi plusieurs rôles, notamment en tant que dieu égyptien de la royauté et du ciel. Horus était vénéré depuis l'Égypte préhistorique jusqu'à l'Égypte romaine et le royaume ptolémaïque. Dans l'histoire, de nombreuses formes distinctes d'Horus sont enregistrées. Il était souvent présenté comme un faucon, très probablement un faucon pèlerin ou un faucon lanier, ou comme un homme à tête de faucon. Horus était équivalent au dieu grec Apollon selon Claudius Aelianus. Il est décrit comme le fils d'Isis et d'Osiris.
Étymologie
Horus apparaît peut-être en faucon sur la Palette de Narmer, datant du 31 environst siècle av. A Nekhen, la ville du faucon, Nekhney a peut-être été adoré comme dieu faucon. Horus a été identifié à Nekhen dès le début. Il survit également sous des formes théophoriques coptes et égyptiennes tardives telles que Harsiese signifiant «Horus, fils d'Isis» et Siese signifiant «fils d'Isis».
Le pharaon
Les textes des pyramides définissent la nature du pharaon en caractères distincts comme Osiris et Horus. Les nouvelles incarnations d'Horus ont succédé au pharaon défunt sur terre dans l'apparition de nouveaux pharaons. L'ascendance d'Horus, ultime produit d'unions entre les descendants d'Atoum, a peut-être été un moyen de rationaliser le pouvoir pharaonique. Tous les dieux produits par Atoum étaient tous des émissaires des forces terrestres et cosmiques dans la vie égyptienne.
Origine Mythologie d'Horus
Selon un conte, Horus est né de la déesse Isis après qu'elle ait retrouvé toutes les parties démembrées de son mari assassiné Osiris, à l'exception de son pénis. Il a été jeté dans le Nil et consommé par un poisson-chat. Selon le récit de Plutarque, il a utilisé ses pouvoirs pour faire revivre Osiris et façonner un phallus pour avoir son fils. Après avoir conçu Horus, Isis s'est enfuie dans les marais du delta du Nil pour se cacher de Set, son frère, qui a tué Osiris par jalousie. Isis savait qu'il voudrait aussi tuer Horus. Dans la bataille, l'œil d'Horus a été arraché et Set a perdu un testicule.
Rôles mythologiques d'Horus
Horus était censé être le ciel. Ainsi, il contenait le Soleil et la Lune. Selon les premiers Égyptiens, le Soleil est l'œil droit d'Horus et la Lune est son œil gauche, et ils traversent le ciel quand Horus le traverse. Dans The Contendings of Horus and Seth, la raison pour laquelle la Lune n'était pas plus brillante que le soleil a été expliquée. Dans l'Égypte ancienne, l'œil d'Horus est un symbole du pouvoir royal et de la protection contre les divinités. Ce symbole est vu dans les images d'Isis et d'autres êtres divins qui lui sont liés. Les marins du Proche-Orient et égyptiens peignaient souvent ce symbole de l'œil sur la proue de leur navire pour voyager en toute sécurité.
Isis a dit à Horus de protéger les Égyptiens de Set (dieu du désert) qui a tué Osiris, le père d'Horus. Il a eu plusieurs conflits avec Set non seulement par vengeance, mais aussi pour être le dirigeant légitime de l'Égypte. Dans plusieurs versions de l'histoire, Horus et Set se partagent le royaume. Il y a aussi une histoire selon laquelle Set a tenté de prouver sa domination en séduisant Horus.
Horus était appelé Golden Horus Osiris. Dans le temple de Denderah, Horus reçoit la totalité du titre royal d'Osiris et d'Horus. on croyait aussi qu'il était à la fois le fils et le père de lui-même. Et, certains récits parlent d'Osiris ramené à la vie par Isis.
Evénements
Heb Nekhtet ou le festival de la victoire était un festival égyptien annuel pour Horus. Il a eu lieu au temple d'Horus pendant le sixième mois du calendrier égyptien ou la saison de l'émergence. La célébration comprenait une représentation d'un drame sacré honorant la victoire d'Horus sur Set. Hippopotame, son adversaire jouait le rôle de Seth. Selon le rituel, le souverain frappait l'hippopotame à l'aide d'un harpon.
Dans plusieurs cas, l'hippopotame était représenté par un modèle, et l'Horus par un prêtre. L'écrivain romain du 4ème siècle Macrobe dans son ouvrage appelé le Chronicon, mentionne un autre festival égyptien annuel dédié au dieu du ciel Horus. L'auteur précise que cette célébration a lieu pendant le solstice d'hiver. Bien que ce festival ne soit attesté dans aucun document égyptien, un évêque chrétien du 4ème siècle nommé Épiphane de Salamine dans son Penarion mentionne également un festival similaire du solstice d'hiver pour Horus.
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