Kagutsuchi – El dios japonés del fuego: Homusubi es otro nombre para Kagutsuchi, la deidad sintoísta o dios del fuego. El padre de 8 deidades guerreras y 8 deidades de la montaña, entre otras, la deidad del fuego es hija de Izanagi e Izanami. Kagutsuchi se convirtió en una parte crucial del ritual sintoísta y en un receptor regular de ofrendas tranquilizadoras como resultado de la fuerza destructiva del fuego en una sociedad donde las estructuras generalmente estaban compuestas de madera y papel.
Descendencia e Historia Familiar
Se dice que Kagutsuchi-no-kami nació de Izanami, un miembro de los dioses creadores sintoístas, sin embargo, debido a su intenso calor, también mató a su madre. Esto es según el Kojiki y Nikon Shoki, escrito en el siglo VIII EC. Su padre le cortó la cabeza a Kagutsuchi con su enorme espada, la Ame-no-o-habari-no-kami, porque su padre, Izanagi, no estaba particularmente satisfecho con el resultado. Otros ocho dioses, todos los cuales eran fuertes espadachines kami, fueron creados a partir de la sangre que fluía sobre las rocas circundantes y goteaba por la hoja y la empuñadura de la espada.
Takemikazuchi-no-kami y Futsunushi-no-kami son los dos más importantes de estos dioses marciales; el primero es también un dios del trueno y mecenas de las artes, y se dice que conquistó a Namazu, un pez gato gigante que vive bajo la tierra y mueve la cola para generar terremotos.
Kuraokami-no-kami, que se describe como un dragón y una deidad de la lluvia en la antología de poemas de Manyoshu, fue uno de los otros dos dioses creados a partir de la sangre de Kagutsuchi. Amatsumikaboshi, el dios de Venus, la estrella vespertina, es otro. Ella usa el alias Amenokagasewo.
Después de que le cortaron la cabeza a Kagutsuchi, la narración continúa describiendo cómo se crearon otros ocho dioses a partir de casi todas las partes del cuerpo del dios del fuego, incluido su pie izquierdo y sus órganos reproductivos. Estos dioses de las montañas representaban una variedad de montañas, incluidas las que estaban boscosas, tenían páramos, eran remotas, contenían hierro, ofrecían rutas a los valles vecinos y, obviamente, volcanes.
La formación del hierro y la invención de las espadas se representan en las leyendas de Kagutsuchi, lo que puede ser una explicación mítica de la importación de hierro y otros productos metálicos superiores a Japón al comienzo del Período Yayoi por parte de inmigrantes de Asia continental, muchos de los cuales probablemente eran guerreros.
Izanami da a luz a 3 dioses adicionales en forma alterna antes de fallecer, incluido el kami del agua. La calabaza, la princesa de arcilla, la caña de agua y Mizuhame-no-mikoto. La madre moribunda da las cuatro instrucciones para vigilar a Kagutsuchi y, si es necesario, tomar medidas para calmarlo si alguna vez pierde el control.
El agua transportada en una calabaza era la principal herramienta de extinción de incendios de los antiguos japoneses. La arcilla y las cañas de agua se usaban con frecuencia para sofocar el fuego. En algunas regiones de Japón, todavía se colocan manojos de caña en los aleros del techo como parte de una ceremonia de pleno invierno para mantenerlos disponibles en caso de que se produzca un incendio.
Mitología
Ser visto como un dios que estaba hecho de fuego o que siempre emitía fuego, incluso cuando era niño, causó un problema importante. Izanami, la madre de Kagutsuchi, sufrió quemaduras fatales en el momento de su nacimiento. En represalia, el padre de Kagutsuchi, Izanagi, separó la cabeza de su cuerpo y luego la partió en ocho pedazos, creando ocho volcanes.
Watatsumi y Kuraokami, dos dioses del agua, fueron creados por la sangre que derramó la espada totsuka de Izanagi. En el monte Atago, una montaña cercana a Kioto, donde se cree que vivió, se erigió un santuario en su honor.
Rituales sintoístas con fuego
Como resultado de su uso tradicional de paredes de madera y papel extremadamente inflamables con techos de esquisto de madera o pasto, históricamente las casas japonesas se han construido con un gran temor al fuego y la destrucción que podría infligir. A lo largo de los años, los incendios han destruido prácticamente todas las estructuras y templos antiguos significativos en las antiguas ciudades de Japón. En la ciudad capital de Edo, la actual Tokio, los incendios eran tan comunes que se los denominó "las flores de Edo" (1603-1868 EC).
El hecho de que las ceremonias para aplacar y proteger a Kagutsuchi fueran de hecho una parte común de la ceremonia sintoísta no es sorprendente. En estos ritos y oraciones a veces se hace referencia a Kagutsuchi como Homusubi, que significa "el que crea fuegos".
La corte imperial, cuyos vastos complejos palaciegos fueron destruidos repetidamente por el fuego, patrocinó el Ho-shizume-no-matsuri, un festival que se celebra dos veces al año y que los japoneses prehistóricos incluso dedicaron a Kagutsuchi. El propósito de la ceremonia era apaciguar al dios y convencerlo de que esperara seis meses más para desatar sus terribles llamas. El fuego purificador utilizado en los ritos sintoístas denominado kiri-bi, que históricamente se creaba frotando 2 piezas de madera de hinoki, una especie de ciprés, contrasta con el fuego devastador de Kagutsuchi.
Atago Gongen, otro dios del fuego que se ve como un avatar de la deidad budista Jizo, y Kagutsuchi a veces se comparan. Atago Gongen, un personaje más benévolo que sirve como defensor contra el fuego o preservador de él, es una figura más prominente en la mitología japonesa.
Lea también 15 cualidades del Señor Rama que todos deberían aprender
