En el intrincado tapiz de la cosmología hindú, el tiempo se desarrolla en vastos ciclos conocidos como Yugas. Entre ellas, el Dvapara Yuga, la tercera de cuatro épocas, se erige como una coyuntura crítica entre una era de divinidad y una era de oscuridad creciente. Esta penúltima fase, situada entre Treta y Kali Yugas, es testigo de un marcado declive de la rectitud y un aumento del vicio, haciéndose eco de la danza en constante evolución entre el bien y el mal. Este artículo arroja luz sobre Dvapara Yuga en el hinduismo y sus características y eventos clave.

Duración y plazo

La progresión cíclica del tiempo en la cosmología hindú está delimitada por cuatro yugas distintos, y cada yuga sucesivo disminuye su duración en un cuarto, lo que da como resultado una proporción de 4:3:2:1. El Dvapara Yuga, siendo la tercera época, abarca 864,000 años solares, lo que equivale a 2,400 años divinos. Cada yuga tiene un período primario, un yuga propiamente dicho, delimitado por su amanecer (yuga-sandhyā) y su anochecer (yuga-sandhyāṃśa). Estas fases de transición representan una décima parte de la duración central del yuga. Para el Dvapara Yuga, esto se traduce en una fase principal de 720,000 años solares (2,000 años divinos) y crepúsculos que duran 72,000 años solares cada uno (200 años divinos). Anclando esto en el contexto histórico, el actual Kali Yuga comenzó en 3102 a. C., sirviendo como referencia para las líneas de tiempo de los yugas anteriores, incluido el Dvapara.

Características clave del Dvapara Yuga

Características clave del Dvapara Yuga
Características clave del Dvapara Yuga

El Dvapara Yuga, la tercera época del ciclo Yuga de la cosmología hindú, es un período marcado por un equilibrio entre la rectitud (dharma) y la injusticia (adharma). Actúa como una transición de las épocas virtuosas de Satya y Treta a la era caótica y moralmente desafiante de Kali Yuga. Estas son las características clave del Dvapara Yuga:

  1. Disminución de la rectitud (Dharma): El Dvapara Yuga es testigo del dharma sobre dos piernas, lo que simboliza una disminución del 50% de la pureza y la rectitud del Satya Yuga.
  2. Aumento del vicio: A medida que la virtud decae, las cualidades negativas como la avaricia, la falsedad y el engaño se vuelven más prominentes.
  3. Habilidades Físicas y Mentales: Los humanos en el Dvapara Yuga poseen una fuerza física y capacidades intelectuales significativas, pero están disminuidas en comparación con los yugas anteriores.
  4. Estructuras sociales: Surge una sociedad más jerárquica, con claras distinciones en clases y roles sociales. Este período ve el surgimiento de reinos y monarquías poderosas.
  5. Avances tecnológicos y científicos: Si bien no es tan avanzada como el mundo moderno, esta era es testigo de un aumento en el conocimiento, con un enfoque particular en las ciencias y las artes.
  6. Practicas espirituales: Las prácticas rituales se vuelven más frecuentes, y el sabio Vyasa dividió los Vedas en cuatro partes. El énfasis comienza a pasar de los ritos y rituales al culto en el templo.
  7. Surgimiento de reyes y reinos poderosos: El período está marcado por el gobierno de grandes monarcas, algunos de los cuales son conocidos por su valor, mientras que otros son infames por su tiranía.

En esencia, el Dvapara Yuga es un reflejo del equilibrio cósmico que oscila entre la virtud y el vicio, y ofrece lecciones sobre la naturaleza de la dualidad en la existencia.

Cambios sociales y culturales

Esta época se distinguió por una clara delimitación de los roles y estructuras sociales. El otrora fluido sistema de Varna comenzó a endurecerse, dando lugar a un marco social más estratificado. Paralelamente, surgieron monarquías poderosas que ejercieron una influencia significativa en los ámbitos sociopolítico y cultural.

Estas dinastías, con sus culturas cortesanas, impulsaron el arte, la música, la danza y la literatura, añadiendo riqueza al medio cultural. La monumental obra del sabio Vyasa, el Mahabharata, personificó el cenit literario de esta época, resumiendo los dilemas morales, espirituales y filosóficos de la época.

Sin embargo, a medida que la brújula espiritual de la época vaciló, hubo un cambio perceptible en las prácticas religiosas. La comunión directa con lo divino, un sello distintivo de los yugas anteriores, comenzó a debilitarse. En su lugar, ganaron más importancia las prácticas rituales, la construcción de templos y un énfasis cada vez mayor en la adoración de ídolos.

Pero el Dvapara Yuga no estuvo exento de complejidades. Las ambigüedades morales se hicieron más pronunciadas y resonaron en los cuentos y personajes del Mahabharata. Si bien los avances tecnológicos y científicos marcaron el progreso, el conocimiento a menudo se concentró entre grupos específicos, lo que lo hizo menos democratizado que en yugas anteriores.

La dinámica económica vio tanto la prosperidad como los desafíos inherentes a las actividades materialistas. A medida que las rutas comerciales se expandieron y los reinos se enriquecieron, la búsqueda de poder se intensificó, lo que provocó conflictos y guerras. La monumental guerra de Kurukshetra fue un testimonio de estas tensiones, simbolizando los grandes enfrentamientos entre dharma y adharma, preparando el escenario para el próximo Kali Yuga.

Nacimiento del Señor Krishna

Dvapara Yuga en el hinduismo: características y eventos clave - Nacimiento del Señor Krishna
Dvapara Yuga en el hinduismo: características y eventos clave – Nacimiento del Señor Krishna

El nacimiento del Señor Krishna es uno de los eventos más celebrados y venerados de la mitología hindú. Se cree que Krishna, considerado un avatar (encarnación) del Señor Vishnu, nació para restaurar el dharma (la rectitud) y vencer el adharma (la injusticia) durante el Dvapara Yuga.

La profecía y la amenaza de Kamsa (Kansas): La historia comienza con una profecía escuchada por Kamsa, el cruel rey de Mathura, de que el octavo hijo de su hermana Devaki y su marido Vasudeva sería la causa de su muerte. Temiendo la profecía, Kamsa encarceló a Devaki y Vasudeva y juró matar a toda su descendencia. Mató sin piedad a los primeros seis niños. El séptimo hijo fue transferido milagrosamente al útero de Rohini, la otra esposa de Vasudeva, y nació como Balarama.

El nacimiento milagroso: El nacimiento del Señor Krishna fue nada menos que milagroso. En una noche de tormenta, cuando el octavo hijo estaba a punto de nacer, los guardias de la prisión cayeron en un sueño profundo y las cadenas que ataban a Vasudeva se liberaron. Las puertas de la prisión se abrieron solas. Llevando al recién nacido Krishna en una canasta, Vasudeva cruzó el río Yamuna, que estaba en plena crecida. Sin embargo, el río se partió y la serpiente mortal Sheshnag los protegió de la lluvia, garantizándoles un paso seguro. Vasudeva llegó a Gokul e intercambió a su hijo con la hija recién nacida de Nanda y Yashoda. Luego regresó a la prisión con la niña y, como se esperaba, Kamsa intentó matarla. Sin embargo, el bebé se elevó al cielo y se transformó en la diosa Yogamaya, advirtiendo a Kamsa sobre su inminente perdición.

Krishna en Gokul: Al crecer en Gokul, Krishna mostró sus poderes divinos a través de varias leelas (obras divinas). Desde matar demonios enviados por Kamsa hasta levantar la colina Govardhan, la infancia de Krishna estuvo llena de acontecimientos milagrosos y encantadores. Su forma de tocar la flauta le hizo querer a todos, y sus historias de amor con Radha se convirtieron en un símbolo del amor divino.

La historia del nacimiento de Krishna y sus acciones posteriores no sólo simbolizan la victoria del bien sobre el mal sino que también enfatizan la intervención divina del cosmos para restaurar el equilibrio en tiempos de oscuridad y caos abrumadores. El festival de Janmashtami celebra el nacimiento de Krishna, marcándolo como una de las ocasiones más auspiciosas del calendario hindú.

Mahabharata

Dvapara Yuga en el hinduismo: características y eventos clave - Mahabharata
Dvapara Yuga en el hinduismo: características y eventos clave – Mahabharata

El Mahabharata rastrea las genealogías y rivalidades de la dinastía Kuru, con el conflicto central entre los Pandavas y los Kauravas. Esta discordia dinástica preparó el escenario para una de las epopeyas más profundas de la historia.

Personajes destacados

El Mahabharata se erige como una epopeya histórica monumental en la tradición hindú, repleta de personajes cuyas historias y dilemas resuenan profundamente en la humanidad:

  • Krishna: El papel de Krishna, el divino encarnado, trasciende el de auriga o pariente. Él es la brújula moral que guía a los Pandavas, especialmente a Arjuna, a través de los dilemas de la guerra y el deber, y que culmina en el esclarecedor discurso del Bhagavad Gita.
  • Draupadi: Más que solo la esposa de los Pandavas, el espíritu inquebrantable de Draupadi se convierte en el punto de apoyo emocional de la epopeya. Su humillación en la corte Kaurava sirve como catalizador y enciende las llamas de la guerra.
  • Bhishma: Un modelo de lealtad y compromiso, la vida de Bhishma, definida por sus juramentos, agrega capas a la exploración épica del deber y el sacrificio.
  • Drona: Mentor tanto de los Pandavas como de los Kauravas, los roles de Drona en la guerra reflejan el tema general del deber versus los lazos personales.
  • Karna: Karna, el héroe anónimo, navega a través de los prejuicios sociales. A pesar de sus formidables habilidades, su lealtad a Duryodhana prepara el escenario para su trágico destino.
  • Arjuna: Arjuna, el maestro arquero, encarna al guerrero justo. Su transformación, bajo la guía de Krishna, de la duda a la resolución es emblemática de la exploración del dharma en la epopeya.
  • Duryodhana: Liderando a los Kauravas, las ambiciones de Duryodhana dan forma a gran parte de la narrativa. Su carácter matizado muestra las intrincadas caracterizaciones inherentes a la epopeya.
  • bheema: Famoso por su inmensa fuerza, el profundo afecto de Bheema por Draupadi y la rivalidad con Duryodhana influyen en muchos eventos fundamentales.
  • Yudishthira: Como el Pandava mayor, Yudhishthira se erige como un faro de rectitud. Su adhesión al dharma, incluso en la adversidad, contrasta con los desafíos morales de la época. Acontecimientos clave, como el juego de dados que condujo al exilio de los Pandavas, subrayan la profundidad de su personaje.

Estas figuras, con sus personalidades y desafíos multifacéticos, hacen del Mahabharata un testimonio atemporal de las complejidades del deber, la moralidad y la naturaleza humana dentro del marco de la tradición histórica hindú.

La guerra de Kurukshetra

La Guerra de Kurukshetra, el monumental conflicto del Mahabharata, se desarrolló durante 18 días entre los Pandavas y los Kauravas en la actual Haryana, India. Arraigada en disputas familiares y rivalidades profundamente arraigadas, la guerra se vio exacerbada por los 13 años de exilio de los Pandavas y la humillación pública de Draupadi por parte de los Kauravas. Numerosos reinos se alinearon con ambos bandos, amplificando la escala de la batalla.

Guerreros de renombre como Bhishma, Abhimanyu, Drona y Karna encontraron su destino en este campo de batalla, y cada día estuvo marcado por eventos importantes y cambios estratégicos. La guerra culminó con la derrota de los Kauravas, siendo la muerte de Duryodhana a manos de Bheema un momento crucial. Las consecuencias, sin embargo, fueron sombrías. Si bien los Pandavas salieron victoriosos, el costo emocional y físico fue inmenso, dejando a un reino de luto y subrayando las consecuencias a menudo trágicas de la guerra.

El Bhagavad Gita

Dvapara Yuga en el hinduismo: características y eventos clave - Bhagavad Gita
Dvapara Yuga en el hinduismo: características y eventos clave – El Bhagavad Gita

El Bhagavad Gita, un componente central del Mahabharata, es un diálogo de 700 versos entre el príncipe Arjuna y el dios Krishna en el campo de batalla de Kurukshetra. Ante el dilema moral de hacer la guerra contra sus parientes, Krishna aconseja a Arjuna sobre conceptos profundos como dharma (deber), karma (acción) y la naturaleza de la vida y la muerte.

Krishna enfatiza la acción recta sin apego a los resultados y delinea caminos hacia la iluminación espiritual. En la época contemporánea, las enseñanzas del Gita resuenan a nivel mundial, trascendiendo las barreras culturales y religiosas. Considerado como una guía espiritual y filosófica, aborda los desafíos universales de la vida, la ética y la autorrealización. Figuras de renombre, incluido Mahatma Gandhi, se han inspirado en él, y su valor permanece intacto en el complejo mundo actual, ofreciendo claridad y sabiduría a quienes lo buscan en todas partes.

La decadencia del Dvapara Yuga

El Dvapara Yuga, la tercera época del concepto cíclico de tiempo en la cosmología hindú, marcó una fase de transición significativa, en la que la virtud y la rectitud experimentaron un declive con respecto a los yugas anteriores. La época fue testigo de una degradación moral, donde la deshonestidad y el engaño comenzaron a eclipsar los estándares inquebrantables del pasado. Los rituales, aunque todavía prevalecían, perdieron parte de su esencia espiritual intrínseca y a menudo se realizaban más por las apariencias externas.

Los conflictos y luchas, tanto a nivel individual como colectivo, se hicieron más frecuentes. La colosal guerra del Mahabharata personificó los frágiles vínculos sociales de la época y el creciente predominio de las venganzas personales y el ego. La esperanza de vida y la vitalidad humanas también mostraron signos de reducción, lo que indica los desafíos inminentes del posterior Kali Yuga.

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